“Najprej se moramo razorožiti v sebi”

Dalajlama: “Ko pomislimo na Zemljo, si zamislimo, da je na njej izpisana beseda ‘mi’.”
Foto: Neva Volarič

Njegova svetost, štirinajsti dalajlama Tenzin Gjatso, si je najprej sezul čevlje. Nato je spodvil noge, se udobno namestil na fotelj in si nadel čepico s senčnikom. “Pred osmimi leti, ko sem prvič obiskal Slovenijo, sem bil še cel, tokrat se vračam brez žolčnika, ki so mi ga operativno odstranili pred dvema letoma. To je znanstveni dokaz, da nimam ne zdravilnih ne magičnih moči. Govorim vam kot brat, kot eden izmed šestih milijard Zemljanov, kot enak med enakimi,” je uvodoma pojasnil.

Pravijo, da so ljudje v 21. stoletju naprednejši od svojih voditeljev. V luči tega spoznanja bi lahko ocenili tudi obisk dalajlame v Sloveniji.

Medtem ko pred leti vodilni slovenski politiki niso imeli pomislekov, da bi se srečali s tibetanskim voditeljem (pokojni dr. Janez Drnovšek ga je celo prepričeval, naj postane vegetarijanec), je bilo tokrat drugače. Podton obisku v torek in sredo v Mariboru je dajala prav odsotnost najvišjih vladnih in državnih predstavnikov.

Prvaka opozicijskih strank Radovan Žerjav in Janez Janša sta se z dalajlamo pogovarjala tudi o krizi vrednot
Foto: Neva Volarič

Kangler je povabil vse

“Povabil sem vse, kot se ob tako visokem obisku tudi spodobi,” nam je zatrdil mariborski župan Franc Kangler. Nad dalajlamo je bil navdušen: “To je topel, odprt človek, ki svojo pozitivno energijo deli z ljudmi, ki dobro mislijo. Govorila sva o Mariboru, ki bo leta 2012 kulturna prestolnica Evrope. Želim, da naše mesto postane tudi duhovno središče ne samo Evrope ampak vsega sveta.”

Županovemu vabilu sta se odzvala opozicijska poslanca in prvaka strank Janez Janša (SDS) in Radovan Žerjav (SLS). “Ko sem prejel vabilo, nisem kaj dosti razmišljal. Pri takem dogodku je treba biti zraven. Spodobi se izkazati čast dalajlami, ki je simbol miroljubnih prizadevanjih za človekove pravice,” je menil Žerjav.

“Pogovarjali se bomo tudi o krizi vrednot, kar nas je pripeljalo v situacijo, v kateri smo danes. Bolj bi morali spoštovati krščanske vrednote, pa tudi drug drugega. Predvsem pa bi morali v naši državi brzdati pohlep, ki se je razrasel do skrajnih meja. Na to bi bilo potrebno najti pameten odgovor,” je razmišljal Žerjav, medtem ko sta z županom Kanglerjem čakala na Janeza Janšo.

“Sem samo preprost begunec. Govorim odprto, ničesar ne skrivam,” poudarja dalajlama
Foto: Neva Volarič

Vsi smo enaki

Ko se je skupinica politikov zbrala, se je v diplomatski salon hotela Habakuk iz svoje sobe z dvigalom pripeljal dalajlama. Na primerni razdalji (varnostniki skrbijo, da se mu nihče ne približa na manj kot meter), se je zbralo nekaj radovednežev.

In ko je dalajlama stopil iz dvigala, je šel najprej do teh ljudi. Nekdo ga je prosil za blagoslov, ki mu ga je z veseljem podaril, potem pa je nekaj trenutkov zabaval belega pudlja, ki ga je s seboj pripeljala ena od obiskovalk. Prigovarjal mu je in mu tleskal s prsti pred gobčkom.

Šele nato je nastopil čas za uradno rokovanje z Janšo in Žerjavom, ki sta se prisrčno nasmejala ob tej demonstraciji dalajlamovega učenja, da smo vsi ljudje (in živali) enaki.

Tibetanski voditelj in Nobelov nagrajenec za mir se je za obisk v Sloveniji odločil tako hitro, da je organizatorjem povzročil nekaj težav.

“Pisali smo mu na njegov osebni naslov, in odgovoril nam je v mesecu dni. Veliko pisem dobiva, zato ne pridejo vsa neposredno do njega. Selekcija je velika. Mislim, da smo ga prepričali, ker smo predavanje namenili predvsem mladim. Zelo rad govori mladim, saj je od njihovih dejanj odvisno, kako bomo živeli v prihodnosti,” je pojasnila Eva Škobalj, pobudnica obiska, sicer profesorica na Prvi gimnaziji v Mariboru in predstavnica Društva za boljši svet.

V mestnem parku je dalajlama z rektorjem mariborske univerze dr. Ivanom Rozmanom in županom Francom Kanglerjem posadil drevo miru
Foto: Neva Volarič

Dalajlama je v Maribor poslal svojega odposlanca, nato so organizatorji v Indijo poslali še uradno povabilo in spet dobili hiter odgovor. “Samo mesec in pol smo imeli časa za priprave. Ponekod take obiske pripravljajo vsaj pol leta, če ne več,” je dodala Škobaljeva, ki je bila razočarana nad odsotnostjo vodilnih predstavnikov slovenske države. “Seveda smo pričakovali, da bodo prišli. Njihova odsotnost je sporočilo samo zase, saj dalajlama govori o etičnih vrednotah in delu za skupnost.”

Zato pa so bili organizatorji lahko več kot zadovoljni z odzivom ljudi. Dalajlamo so pozdravljali na ulicah, dvorana Tabor pa je bila nabito polna, kljub temu, da je bilo predavanje na delovni dan, in to ob 13. uri. Promocija človeških vrednot, harmonije in medsebojnega sodelovanja ljudi očitno zanima bolj kot njihove voditelje.

O slednjih dalajlama pravi: “Njih morate vprašati, zakaj se bojijo srečati z mano. Veliki brat jih gleda! Današnja generacija politikov pripada družbi, ki ji vlada denar. Zelo malo govorijo o vrednotah. Ljudje sami bodo morali poskrbeti, da bodo moralne vrednote postale način življenja. In da bo 21. stoletje, za razliko od prejšnjega, stoletje dialoga in ne stoletje nasilja.”

Notranji mir lahko dosežemo le, če živimo etično, je prepričan dalajlama
Foto: Neva Volarič

Vsak želi biti srečen

“Vsi smo enaka človeška bitja; fizično, čustveno, mentalno smo vsi enaki,” je svoje javno predavanje začel Dalajlama. “Vsak od nas želi biti srečen, vsak ima pravico, da doseže to srečo.”

Kljub tej želji pa se soočamo s težavami. “Nihče jih noče, a imamo veliko problemov, ki si jih ustvarimo sami. Kadar si nekaj močno želimo, vidimo samo tisto stvar. Podobno je s problemi. Vidimo samo problem, ne vidimo pa celote. Nismo sposobni celovitega pogleda,” meni dalajlama.

Z denarjem si lahko kupimo stvari, ki zadovoljijo naše čute, ne moremo pa si kupiti notranjega miru. Ta mir, mentalno zadovoljstvo, lahko dosežemo le, če živimo etično. “Poznamo več religij in samo eno etiko. Budisti ne verjamejo v stvarnika. Verjamejo v vzrok in posledico. Če naša dejanja prinašajo korist in veselje drugim, bomo tudi mi imeli korist in veselje. Če pa drugim povzročamo trpljenje, bomo s tem tudi nase pritegnili trpljenje.”

Etika = poštenje + resnicoljubnost

A oba koncepta sta značilna za religije oziroma verovanja, Dalajlama pa zagovarja t. i. sekularno etiko, tako, ki se jo bodo lahko v šolah učili tudi tisti, ki ne pripadajo nobeni religiji. “Če etika izključuje tiste, ki niso verujoči, potem je slaba,” meni dalajlama. “Tudi neverujoči so naši bratje in sestre. Vsi pripadamo istemu človeštvu,” je še enkrat ponovil. “To ni nespoštovanje religij, ampak ravno obratno, spoštovanje vseh religij in tudi neverujočih.”

“Komunistični kitajski voditelji pa so zelo močni, zelo veliki, ampak skoraj vedno hinavski”
Foto: Neva Volarič

In kaj je sekularna etika? Poštenje in resnicoljubnost. To prinese odprtost, ta pa zaupanje, prijateljstvo in harmonijo.

“Ljudje smo socialne živali. Harmonija je zelo pomembna. Čebele in mravlje nimajo države, policije ali boga. So socialne živali, ki med seboj sodelujejo. Zato moramo razviti koncept enotnosti. Vseh šest milijard ljudi je del celote. Tisti, ki so bili še včeraj naši sovražniki, postajajo del nas samih. Ko pomislimo na Zemljo, si zamislimo, da je na njej izpisana beseda ‘mi’,” svetuje dalajlama.

Njegovo sporočilo ne bi moglo biti bolj preprosto. Kar pa še ne pomeni, da ni globoki in močno. Kot voditelj naroda, ki se je nasilju zoperstavil z nenasiljem, uživa ugled po vsem svetu. “Sem samo preprost begunec. Tibet sem zapustil leta 1959, ne zaradi državljanske vojne, pač pa zato, da bi rešil bogato tibetansko kulturo, ki je bila ob prihodu nepovabljenega gosta zapisana propadu. Govorim odprto, ničesar ne skrivam, svobodno izražam svoje mnenje. Komunistični kitajski voditelji pa so zelo močni, zelo veliki, ampak skoraj vedno hinavski. Večkrat povem svojim kitajskim komunističnim bratom in sestram, da je transparentnost in harmonija bistvena za razvoj človeštva. Treba je vzpostaviti zaupanje. To pa je mogoče samo na temelju sočutja, spoštovanja in upoštevanja potreb drugih ljudi.”

Vloga žensk

Glava je pomembna, poudarja dalajlama. Miren um pomaga tudi pri zdravljenju bolezni. “Ko sem bil v bolnišnici, so mi zdravniki rekli, da sem mlad pacient, da je moje telo najmanj 15 let mlajše, kot kaže letnica rojstva. Tudi jaz imam včasih razburkane misli, prevzame me občutek nemoči, globoko v sebi pa sem miren. Sočutje in skrb za druge nam prineseta notranji mir.”

Poštenje, zaupanje, spoštovanje, sočutje in ljubezen so resnična lepota človeka, je prepričan dalajlama: “Seme sočutja prejmemo od svoje matere. Preživimo zaradi materine nege. Vsi imamo v sebi to seme sočutja. Tudi sam sem ga prejel od svoje matere, ne iz religijskih naukov.”

Prav zato bi morale pri učenju etike za novo tisočletje aktivno vlogo prevzeti ženske, ki so bolj občutljive za trpljenje drugih.

Za vzgojo srca gre, opozarja dalajlama, ki o nenasilju pravi: “Če nas napade pobesnel pes, se moramo braniti. Nasilje med narodi pa je precej bolj kompleksno. Temu se lahko zoperstavimo samo z dialogom. Nasilna dejanja so zelo nepredvidljiva, ne glede na to, s kakšnim namenom jih naredimo. Osnovni namen boljševiške revolucije je bil dober, rezultat pa slab, ker so bile metode nasilne. Sumničenje je porodilo nezaupanje.”

Zato je v novem stoletju treba položiti orožje. Ampak najprej se moramo razorožiti v sebi. “Sočutje, etika, to je notranja razorožitev. Temu mora slediti še razorožitev v svetu.”

V prejšnjem stoletju so le redki javno govorili o resnici, poštenju, sočutju. Zdaj se družba spreminja. Če bodo ljudje govorili o teh vrednotah, se bodo tudi politiki in poslovneži spremenili, je prepričan dalajlama.

In Slovenija mu je zaploskala.

ALJA TASI